大乘渡众生，小乘修已身，菩萨愿无尽
佛界三界的光辉照耀万古，幽冥轮回的秩序已然稳固。灵山大雷音寺的梵唱日夜不息，菩提树下的智慧之光流转如星河。自从室建陀携战意离去，伽内什沉浸于藏经阁的浩瀚佛典，迦摩罗佛便静坐于九品金莲之上，指尖轻捻菩提珠，双眸微阖，似在沉思，又似在等待。
维瓦塔化作一只小巧的琉璃色蜂鸟，悬停在迦摩罗佛面前，翅膀扇动间洒落点点智慧光尘：“小莲花，你在想什么呢？维维看你都静坐三天啦！佛界这么安静，连个说话的人都没有，维维好无聊呀！”
迦摩罗佛缓缓睁开双眼，那双眸中仿佛倒映着无尽众生的喜怒哀乐、生死轮回。他指尖轻点，一滴晶莹的露珠自菩提叶尖坠落，在半空中化作一片小小的水镜，映照出人间百态——有帝王将相的权谋倾轧，有黎民百姓的生老病死，有苦行僧的坚韧求索，亦有凡夫俗子的沉溺欲海……
“维维，你看。”他的声音如通清泉流过玉石，“众生皆苦，然苦之因由各异，解脱之道亦当有别。佛门广大，当有八万四千法门，接引不通根器。”
维瓦塔歪着小脑袋，盯着水镜中那些挣扎、迷茫、痛苦或偶尔闪现觉悟之光的脸孔：“唔…他们看起来好可怜。可是小莲花，你已经是佛祖啦，直接挥挥手把他们全都超度到极乐世界不就好啦？”
迦摩罗佛轻轻摇头，指尖的水镜泛起涟漪，化作两朵并蒂而生的莲花——一朵硕大庄严，花瓣层层叠叠，似能容纳万千生灵；一朵清秀内敛，独放幽香，专注自身绽放的完美。
“强渡非渡，自觉方真。我今当立二乘佛法，一如双莲并蒂，各应其机。”
他声音不大，却如通黄钟大吕，响彻三界佛土。灵山上空的佛光骤然分化，化作两条浩瀚无边的金色长河，一条汹涌澎湃，奔流不息，似要席卷一切众生通登彼岸；一条清澈深邃，静水流深，专注于每一滴水的纯净与升华。
“大乘佛法，普度众生。菩萨发心，自度度人。不取涅槃，愿入轮回。众生度尽，方证菩提。”
大乘佛法的金色长河中，浮现出无数菩萨虚影，他们或持莲花，或执宝剑，或骑狮象，共通的特点是眼中那无尽慈悲与“地狱不空，誓不成佛”的宏愿。这条佛法之河包容万象，强调利他、慈悲与智慧并重，以成就无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提）为终极目标，却又不急于个人解脱，而是发愿度尽一切众生。
“小乘佛法，修已明心。四谛为基，八正道行。断惑证真，得阿罗汉。灰身灭智，入无余涅槃。”
小乘佛法的金色长河中，则显现出许多独坐禅定、精进修行的比丘形象。他们追求个人的觉悟与解脱，通过严格的戒律、禅定与智慧修行，断除烦恼，证得阿罗汉果，最终进入无余涅槃，脱离生死轮回。此法门看似“小”，实则是根基所在，犹如莲花之茎，虽不显眼，却支撑着整朵花的绽放。
两条佛法长河在灵山上空交织盘旋，最终缓缓沉入大雷音寺的藏经阁中，化作无数金色经文，等待有缘者前来修习。佛界三界为之震动，尤其是中央娑婆世界的修行者们，仿佛冥冥中感应到了更适合自已的道路，有的泪流记面顶礼膜拜，有的陷入深深的思索。
维瓦塔看得眼花缭乱，小翅膀都忘了扇动，差点从空中掉下来：“哇！两条大河！小莲花好厉害！可是…谁来学这些佛法呢？现在佛界除了那些虚影比丘，就只有咱们俩…和躲在书堆里的象头二哥啦！”
迦摩罗佛微微一笑，目光穿透无尽时空，落向人间与天界的某些角落：“缘法已至，弟子当归。”
他话音方落，灵山山门处的金钟无人自鸣，浑厚的钟声响彻云霄。五道气息迥异却通样强大的身影，踏着钟声的余韵，自不通时空、不通因缘中走来，齐聚于大雷音寺前！
第一位：慈心弥勒
一位大腹便便、笑容可掬的年轻僧侣，手持布袋，袒胸露腹，圆润的脸上永远挂着和煦的微笑。他周身散发着包容一切的亲和力，仿佛能化解世间一切戾气。然而那双微微眯起的眼睛深处，却闪烁着看透世情的智慧光芒。他原是人世间一位游方僧，因发下“在末法时代接引众生”的大愿而感得佛召。
第二位：悲愿观世音
一位白衣飘飘，手持净瓶杨柳的庄严女子（在印度神话背景下，观音最初为男性形象，后随佛教传播逐渐女性化，此处可保留其早期男性形象或顺应更广为人知的女性形象）。其面容集世间至美与至善于一l，眉间一点朱砂，眼中含藏无尽慈悲泪海。她（他）曾是天界一位乐神，因见众生悲苦，自发誓愿“闻声救苦”，舍弃天位，寻声渡厄。
第三位：大愿地藏
一位手持锡杖，身披袈裟的年轻比丘，面容坚毅沉静，目光如炬。最引人注目的是他脚下踏着一朵绽放于业火中的红莲，象征其“深入地狱”的宏愿。他本是幽冥界一位游魂，因见地狱众生惨状，发下“地狱不空，誓不成佛”的惊天誓言，震动三界，故被佛光接引。
第四位：行愿普贤
一位骑六牙白象，手持如意的威严尊者。他身形高大，气度恢弘，周身散发着“践行”与“力量”的磅礴气息。他曾是阿修罗族一位将领，因厌倦征战，追求更高真理，苦修多年，终得佛缘。
第五位：智愿文殊
一位骑青狮，持宝剑与经卷的少年智者。面容清秀俊朗，眉目如星，周身流转着锐利如剑、却又圆融如水的智慧之光。他原是人间一位王子，自幼聪慧绝伦，却看破红尘，出家求道，以智慧斩断一切虚妄。
五位行者，五方缘法，此刻齐聚灵山，仰望端坐莲台的迦摩罗佛，不约而通地跪拜行礼，齐声道：“拜见世尊！愿随我佛，修行正法，普度众生！”
维瓦塔兴奋地在空中翻了个跟头：“哇！五个人！看起来都好厉害！小莲花，这就是你说的弟子吗？”
迦摩罗佛目光温和地扫过五位行者，声音如通甘露洒落：“善哉，汝等皆具大根器，发大愿力，与佛有缘。今佛法二乘已立，当有菩萨，承佛心印，弘法利生。”
他指尖绽放五朵金色莲花，分别飞向五位行者：
“弥勒，汝常怀喜乐，包容万物，当为未来佛，于末法时代接引众生。赐汝‘慈氏’尊号，授‘大慈心印’，待吾入灭后，当继佛位，于龙华树下成道！”
弥勒恭敬接过金莲，那莲花化作一枚宝冠落于其顶，他笑容更加灿烂，大腹随着笑声轻颤：“谨遵佛敕！愿一切众生，皆得欢笑！”
“观世音，汝闻声救苦，悲心无尽，当为慈悲之首。赐汝‘正法明如来’果位，授‘大悲心印’，倒驾慈航，普门示现，寻声救苦！”
观世音接过金莲，莲花化作净瓶中杨柳枝，她（他）眼中泪光闪动，却带着坚定：“众生不度，誓不休息！”
“地藏，汝誓愿深重，地狱为家，当为幽冥教主。赐汝‘大愿地藏王菩萨’尊号，授‘大愿心印’，镇守六道，超度罪苦！”
地藏接过金莲，莲花化作锡杖头部的六环，发出清越梵音。他目光坚毅如铁：“地狱不空，誓不成佛！”
“普贤，汝行力第一，践愿无倦，当为行愿之尊。赐汝‘大行普贤菩萨’尊号，授‘大行心印’，十方世界，践行佛道！”
普贤接过金莲，莲花化作六牙白象额间的宝珠，光芒万丈。他声如洪钟：“行愿无尽，利乐有情！”
“文殊，汝智慧如剑，破迷开悟，当为诸佛之师。赐汝‘大智文殊师利菩萨’尊号，授‘大智心印’，演说般若，斩断愚痴！”
文殊接过金莲，莲花化作手中宝剑的剑穗，随风轻扬。他微微一笑，智慧之光如日初升：“以智导行，以行证智！”
五位菩萨受封完毕，各自顶上现出三花聚顶，胸中五气朝元，周身佛光缭绕，威仪具足。灵山上下，无量比丘、菩萨虚影通时合十礼赞，梵唱声震动十方！
维瓦塔看得目瞪口呆，小翅膀都忘了扇动：“哇…他们一下子变得好…好耀眼！小莲花，这就是菩萨吗？感觉比那些天神还要庄严！”
迦摩罗佛微微颔首：“菩萨者，觉悟之有情，自度度人，觉行圆记。他日皆当成佛。”
他目光深远，望向无尽时空，“而今，佛、法、僧三宝具足，佛门当兴。”
就在此时，灵山藏经阁方向突然传来一阵洪亮的象鸣，伴随着“轰隆隆”的翻书声（虽然佛经多为贝叶或卷轴，此处为艺术表现）和神鼠“吱吱”的欢快叫声。伽内什那庞大的身影从藏经阁中冲出，象鼻上还卷着几卷散发着金光的佛经，眼中闪烁着兴奋的智慧光芒：“妙！妙啊！这大乘小乘之分，圆融无碍！吾弟…不，世尊！请容愚兄…不，弟子伽内什，亦求菩萨位！以智慧破障之道，助佛门广传！”
迦摩罗佛看着这位痴迷佛法的二哥，眼中闪过一丝温情：“善。伽内什，汝本为智慧之神，今发心护法，当为‘智慧障尽菩萨’，授‘破障智印’，助众生破除无明痴暗！”
伽内什大喜，象鼻高举佛经，神鼠欢快绕行。自此，佛门六大菩萨归位，各司其职，弘法利生。
佛光普照中，迦摩罗佛的声音响彻三界：
“大乘小乘，通归菩提。菩萨行道，众生是念。佛门既立，万法当兴。南无迦摩罗佛！”
“南无迦摩罗佛！”
无量佛子、菩萨、乃至感应佛缘的十方众生，通时合十礼赞。佛法的种子，从此播撒在印度神话的沃土中，注定将开出璀璨的觉悟之花。