第一章

第一章：江月初逢
南宋淳熙年间,临安城外,富春江如一条蜿蜒的玉带,静静流淌。江畔的小镇,青石板路纵横交错,茶楼酒肆热闹非凡,处处弥漫着浓郁的烟火气息。时近中秋,江风轻拂,携着桂花的甜香,悠悠地弥漫在每一个角落。
林砚之,一介落魄文人,身着洗得泛白的青衫,脚蹬布袜芒鞋,肩挎那只破旧的书箱,箱角挂着半片磨损的玉佩,在岁月的摩挲下,玉佩透着温润的光泽,似在诉说着往昔的故事。他自幼饱读诗书,怀揣着济世安邦的抱负,奈何命运弄人,屡试不第,只得浪迹天涯,于山水之间寻觅生命的真谛。
这日,林砚之行至富春江畔。夜幕降临,明月高悬,洒下如水的清辉,江面波光粼粼,仿佛无数明月在水中沉浮。望着眼前的美景,林砚之心中一动,不禁喃喃吟诵起永嘉大师《证道歌》中衍生意境的千江有水千江月。
公子倒会寻这般雅趣,这江月之景,原是众生共赏,心有灵犀者,方能映得其中真意。清脆的声音如珠落玉盘,从旁侧的阁楼传来。林砚之抬眼望去,只见一女子凭栏而立,身着月白绫裙,发间簪着一朵清新的木樨花,在月光下更显温婉灵秀。
此女正是镇上苏家的小姐,苏妙言。苏家家境殷实,虽为商户之家,苏妙言却自幼喜爱诗书,常与文人雅士谈经论道,在这小镇上,也算是个远近闻名的才女。
苏妙言目光落在林砚之的书箱上,见露出的书卷,有《论语》《庄子》,还有不少诗词文集,不禁微微一笑,说道：公子既钟情于永嘉大师相关的禅意,可曾领悟这‘千江有水千江月’与《证道歌》里‘一月普现一切水,一切水月一月摄’的关联这其实说的是性空缘起,万法归一之理。
林砚之心中一凛,忙拱手行礼道：姑娘所言极是,只是在下愚钝,虽知晓字面之意,却难以参透其中真机,还望姑娘赐教。苏妙言盈盈一笑,示意他上楼。阁楼布置得雅致清幽,一张古琴置于窗边,墙上挂着的《江月图》笔意空灵,似将这富春江的月色都融入了画卷之中。
二人对坐,苏妙言煮起香茗。茶香袅袅间,苏妙言缓缓说道：我曾听闻一位游方道人讲,这‘一月普现一切水’,就如同佛性或真理,它是普遍存在的,能在世间万物中得以体现,就像这天上的明月,能同时映照在千江万河之中。而‘一切水月一月摄’则表明,虽然众多江水中都有月影,但本质上都是源自天上那同一轮明月,寓意着世间万象虽纷繁复杂,但都源于同一本体。这与‘千江有水千江月’相呼应,江月之景,恰似我们的本性,千江如同芸芸众生,有水的地方,月亮便会映照其中,无水之处,月虽不现,实则自在,不增不减。就像这世间,无论圣人、凡人,还是儒生、百姓,皆有属于自己的‘江’,只要心中存‘水’,便能映‘月’。
林砚之听得如痴如醉,心中对眼前这位女子的见识钦佩不已,只觉她虽为女子,见解却远超一般闺秀。
第二章：问道诸生
此后的几日,林砚之与苏妙言常常结伴漫步于江畔,探讨诗词与佛法禅理。一日,他们遇见一位老儒生,正拄着藜杖,静静地立于江畔,凝视着江水。老儒生见二人谈论千江月及《证道歌》之妙,便缓缓走过来,加入了他们的讨论。
老儒生捋着花白的胡须,缓缓说道：依儒家的观点,这‘千江月’及与之相关的禅意,乃是‘致中和’的境界。心正则月现,正如《大学》中所言‘修身齐家治国平天下’,唯有先修身,方能心明,心明而后能见性,性见则江月自然映照。从儒家角度看,这‘一月普现一切水’,可理解为‘仁’的理念,‘仁’如同那普照一切水的月亮,是儒家思想的核心,应普遍体现在万事万物与日常行为之中。而‘一切水月一月摄’,则表示世间诸多符合‘仁’的行为与表现,归根结底都源于‘仁’这个根本。
林砚之恭敬地请教：先生所言极是,只是这世间纷扰繁杂,如何才能做到修身养性,让心中常映江月,坚守‘仁’念呢老儒生微笑着指向江水,说道：你看这江水,无论遭遇泥沙俱下的浑浊,还是清风徐来的平静,始终奔腾东流,从未改变。修身亦是如此,不为外物所扰,坚守本心,以‘仁’为准则,便是修行之道。面对世间万象,皆以‘仁’待之,不偏不倚,这便是在践行‘千江月’与‘一月普现一切水’的真意。
苏妙言点头称是：先生说得甚是精妙,这江月无论江水清浊,始终高悬映照。就如同我们的心,若能坚守正道,以‘仁’存心,不为外界所动,便能如江映月,明心见性,让‘仁’的光辉,如同那月亮的映照,体现在生活的方方面面,实现‘一切水月一月摄’。
又一日,林砚之与苏妙言遇见一位卖菜的老妪,她挎着竹篮,篮中的蔬菜还带着清晨的露珠,鲜嫩欲滴。老妪见二人正对着江月交谈,便停下脚步,笑道：小娘子、公子,这月亮可真好看哩！我每日卖菜,路过这江边,都要瞧上两眼,心里就觉着亮堂。
林砚之微笑着问道：阿婆,您可知道‘千江有水千江月’,还有‘一月普现一切水,一切水月一月摄’这些说法老妪摇了摇头,憨厚地笑道：老身不识字,不懂什么文墨和大道理。但俺知道,这月亮照着江水,江里就有月亮,照着我这菜篮,这菜看着也好看哩。俺每天卖菜,都想着给大伙挑最新鲜的,让大家吃得开心,俺心里就踏实。
苏妙言轻声说道：阿婆虽然不懂这偈语与禅意,却已然悟得了其中的真机。这月自在人心,阿婆心中的善良与为他人着想,便是那‘水’,能映出心中的明月。从佛法角度看,阿婆以善念对待他人,这善念如同那普照一切的月亮,体现在卖菜这日常小事中,正是‘一月普现一切水’。而阿婆日复一日坚持这份善念,众多善举皆源于这一颗善良本心,恰似‘一切水月一月摄’。
不久之后,他们遇到一位道人,身着羽衣鹤氅,神态悠然,仿佛不食人间烟火。道人听闻他们谈论千江月与《证道歌》的妙义,便双手合十,说道：这‘千江月’与‘一月普现一切水,一切水月一月摄’,寓意着法界一如,众生皆具佛性,犹如江中有水,遇月则现。修行之人,应当领悟此性,不执着于事物的表象,见月忘江,方能见性明心。在道家看来,这‘一月’可视为‘道’,‘道’无所不在,普现于世间万物,即‘一月普现一切水’。而万物虽各有不同表现,但其本质皆源于‘道’,正如‘一切水月一月摄’。
林砚之赶忙请教修行之法,道人指着明月,微笑道：你看这月,在天空中是月,映照在江面上便成了影,实则月与影本为一体。修行就如同观月,不要执着于天上的月或是江中的影,直接领悟本心,顺应自然,秉持一颗平常心,不为世俗的功名利禄所累,让‘道’的光辉自然映照在心中,这便是正道。如此,无论面对何种境遇,都能如千江映月般,保持内心的宁静与自在,体悟‘一切水月一月摄’的真谛。
data-fanqie-type=pay_tag>
第三章：月映善心
中秋佳节,富春江畔热闹非凡。人们纷纷来到江边,放河灯、祭月神,欢声笑语回荡在江面。林砚之与苏妙言也相约来到江畔,只见一盏盏河灯顺流而下,灯上的烛光与江中的明月相互辉映,如梦如幻,宛如天上的星河落入了人间。
苏妙言望着河灯,感慨道：这河灯,就如同众生的心愿,在江月的映照下,仿佛有了归宿。可月本无心,这些心愿究竟归向何处呢结合‘一月普现一切水,一切水月一月摄’来看,这诸多心愿,是否也如同水月,皆源于同一处
林砚之思索片刻,缓缓说道：月虽无心,却能映照万愿。就像永嘉大师所说,性空而缘起,心愿由心而发,心若能映月,愿便成了修行的指引。从‘一月普现一切水,一切水月一月摄’的角度理解,世间众生的心愿虽千差万别,但本质上都源于我们内心对美好、善良与安宁的追求,这就如同一切水月皆源于一月。只要我们心存善念,以善良为出发点,这些心愿便能如河灯般,在江月的映照下,找到属于自己的方向,最终回归到心灵的本真之处。
二人正说着,只见一位身着鲜衣怒马的少年公子,带着一群随从,浩浩荡荡地路过江畔。少年听闻他们谈论修行,不禁嗤笑道：一群酸腐文人,整日谈什么修行,不如饮酒作乐来得痛快。说罢,便策马而去,马蹄声惊起了江畔栖息的鸥鹭。
苏妙言轻叹一声：此人心中无水,自然映不得月,实在可惜。从‘一月普现一切水’来看,他尚未发现心中那可映照明月的‘水’,即善念与对生活真谛的追求。林砚之却微笑着说道：他有他的‘江’,或许此刻心中无水,日后也会有的。就像这江水,有时干涸,有时满溢,但只要江在,月终会映照其中。待他经历世事,或许能领悟‘一切水月一月摄’,明白诸多经历与感悟,皆可回归到对内心本真的探寻。
夜深人静,江月愈发皎洁。林砚之与苏妙言独坐江畔,听着江水拍打着江岸,发出清脆的声响。林砚之取出随身携带的古琴,轻轻弹奏起《水调歌头》,悠扬的琴音与江水声交织在一起,仿佛在与明月进行一场心灵的对话。苏妙言轻声和唱,歌声清婉动人,引得江中的月影微微颤动。
弹罢,林砚之感慨道：今日与诸人相遇,老儒生、老妪、道人、少年,各有各对‘千江月’及《证道歌》妙义的理解。原来这‘千江有水千江月’与‘一月普现一切水,一切水月一月摄’,说的是众生皆有本心,如江有水,只要不执着于表象,不迷失本心,便能映得明月,见性明心。无论圣人、凡人、儒生、百姓,皆可在自己的生活中,寻得那一轮自在明月,体悟到万物根源的同一本质。
苏妙言点头赞同,目光望向江月,眼中满是澄澈：是啊,修行并不在遥远的彼岸,而就在这日常的点滴之中,在这江月映照的每一颗善良的心中。从‘一月普现一切水,一切水月一月摄’可知,我们在生活中的每一个善念、每一次践行善良的举动,都是对这一高深禅理的具体呈现。
第四章：灵隐悟禅
林砚之与苏妙言在富春江畔感悟着千江有水千江月及相关禅理的真谛,日子过得平静而充实。然而,林砚之心中总有一股冲动,想要探寻更深的佛法奥秘。听闻灵隐寺高僧辈出,禅意深厚,他决定与苏妙言一同前往灵隐寺参拜,期望能在那里获得更多的启示,对一月普现一切水,一切水月一月摄有更透彻的理解。
二人收拾行囊,踏上了前往灵隐寺的路途。一路上,青山绿水相伴,鸟语花香相随,仿佛一幅流动的山水画卷。行至灵隐寺,只见古木参天,香烟袅袅,钟声悠扬,一派庄严祥和的景象。
他们走进大雄宝殿,虔诚地参拜佛像后,便四处闲逛,希望能遇到有缘的高僧指点迷津。在藏经阁旁,他们遇到了一位正在清扫落叶的小沙弥。小沙弥年纪虽小,却透着一股机灵劲儿,见二人面露疑惑之色,便主动上前询问。
林砚之向小沙弥诉说了他们对千江有水千江月以及一月普现一切水,一切水月一月摄的感悟与困惑。小沙弥眨了眨眼睛,说道：两位施主,我虽年幼,但也常听师父们讲经说法。这‘一月普现一切水,一切水月一月摄’,讲的是佛性平等,无处不在。那高高在上的月亮,就好比佛性,它无私地映照在每一处水面,不论这水是清澈的溪流,还是浑浊的池塘,都能得到月光的眷顾,这就是‘一月普现一切水’。而所有水中的月影,尽管看起来各有不同,但实际上都源自那同一轮明月,寓意着众生虽然表象各异,但本质上都具有相同的佛性,也就是‘一切水月一月摄’。就像我们寺里,无论僧人还是香客,身份不同,却都能在佛法中找到归宿,感悟佛性。
林砚之与苏妙言听了,心中若有所悟。此时,一位长老模样的僧人走过,小沙弥恭敬地行礼。长老微笑着对林砚之与苏妙言说道：两位施主,佛法并非高深莫测,而是蕴含在生活的点滴之中。就如‘千江有水千江月’与‘一月普现一切水,一切水月一月摄’,江是我们的生活,月是佛性与善念。若能在生活中处处存善,心怀慈悲,便是在践行佛法。从更深层次理解,‘一月普现一切水’是说佛性周遍法界,能在世间一切事物中彰显,哪怕是一粒微尘,一片落叶,都蕴含着佛性的光辉。而‘一切水月一月摄’提醒我们,不要被事物的表象所迷惑,要透过现象看本质,认识到万物皆源于同一佛性。
林砚之请教道：大师,那如何在这纷繁复杂的世间,始终保持一颗善良的心,不被世俗所染,从而真切体悟到‘一切水月一月摄’呢长老答道：心若不动,风又奈何尘世的纷扰,犹如风,而我们的心,要像磐石般坚定。以善为念,以慈悲为怀,不为名利所诱,不为得失所动。就像苏轼,一生多次被贬,仕途坎坷,但他无论身处何地,都心系百姓,以诗词抒发情怀,以实际行动造福一方。他在困境中,能保持乐观豁达,用善良和智慧为当地百姓谋福祉,这便是他心中的‘江’与‘水’,而那轮明月,就是他对生活的热爱和对人性美好的坚守,体现了‘一月普现一切水’。他在各地的善举,看似不同,实则都源于他那颗善良、博爱的本心,这就是‘一切水月一月摄’的真实写照。
苏妙言问道：大师,范仲淹‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’,这与‘一月普现一切水,一切水月一月摄’又有何关联呢长老笑道：范仲淹心怀天下,以天下为己任,这天下便是他心中的‘江’,他的忧国忧民之情,便是那能映月的‘水’。他的高尚情怀与济世之志如同那普照一切的明月,无论身处庙堂之高,还是江湖之远,都始终如一,将这份情怀体现在为百姓谋福利的行动中,此乃‘一月普现一切水’。而他一生不同阶段的种种努力,从改革朝政到兴办教育,虽形式多样,但都归结于他那颗忧国忧民的赤诚之心,恰似‘一切水月一月摄’,诸多善举皆源于同一伟大的情怀。
林砚之与苏妙言在灵隐寺停留了数日,每日聆听高僧讲经,与寺中的僧人交流。他们参与寺中的早课、晚课,在诵经声中感受佛法的庄严与慈悲；观察僧人们的日常生活,体会他们如何在平凡琐事中修行。他们还阅读藏经阁中的经文典籍,探寻佛法的智慧根源。通过这些经历,他们进一步领悟了千江有水千江月与一月普现一切水,一切水月一月摄的深刻内涵,明白了善良与修行并非空洞的言辞,而是要在生活中实实在在地去践行,以一颗纯净的本心,洞察世间万物的本质,让佛性的光辉照亮生活的每一个角落。
第五章：海上明月
离开灵隐寺后,林砚之与苏妙言听闻东海之滨有一座小岛,岛上的渔村宁静祥和,人们日出而作,日落而息,宛如世外桃源。他们决定前往那里,探寻千江有水千江月以及一月普现一切水,一切水月一月摄在海边的别样诠释。
二人历经辗转,终于登上了那座小岛。渔村的景色让他们眼前一亮,湛蓝的海水与天空相映成趣,金色的沙滩在阳光照耀下闪烁着细碎光芒,远处的渔帆在海面上悠悠摇曳,仿佛是大海谱写的诗意篇章。
他们在渔村中住了下来,与渔民们朝夕相处。一日夜晚,明月高悬,洒下银白的光辉,将整个海面照得如同白昼。林砚之与苏妙言来到海边,只见海浪轻轻拍打着沙滩,海面上波光粼粼,那一轮明月仿佛就在眼前,伸手可触。月光铺洒在海面上,宛如一条银色的大道,连接着天际与人间。
一位老渔民正巧路过,见二人望着海面沉思,便笑着说道：两位客人,这海上的月亮,可比江里的还要壮观哩！我们这些打鱼的,每天看着这月亮,心里就觉着踏实。出海的时候,月亮就是我们的引路人,照着我们平安归来。
林砚之问道：老伯,您在这海上生活多年,可曾想过‘千江有水千江月’,还有‘一月普现一切水,一切水月一月摄’的道理老渔民挠了挠头,憨厚地笑道：俺没读过书,不懂什么大道理。但俺知道,这海就像俺们的家,月亮就像俺们的希望。每次出海,只要看到这月亮,俺就知道方向,也觉着心里有底。不管遇到多大的风浪,只要想着家人,想着要平安回去,俺就有勇气面对。俺们在海上讨生活,大家都互相帮衬,有了难处,只要喊一声,大伙都不会坐视不管。
苏妙言轻声说道：老伯,您虽不懂偈语,却用生活诠释了其中的真谛。这海便是您的‘江’,您心中对家人的爱与责任,以及和乡亲们互帮互助的情谊,便是那‘水’,而这海上明月,就是您心中的信念与希望。从‘一月普现一切水’来看,这明月般的信念与希望,普照着您生活的方方面面,无论是在面对风浪时的勇气,还是与邻里间的互助。而‘一切水月一月摄’,您在不同场景下展现出的这些美好品质,都源于您那颗善良质朴的本心,就如同一切水月皆源于一月。
林砚之望着海面,感慨道：是啊,无论江还是海,只要心中有善,有对生活的热爱,便能映得明月。这‘千江月’与‘一月普现一切水,一切水月一月摄’,不仅是一种佛法的境界,更是一种生活的态度。在这茫茫大海上,渔民们以善良和互助为舟,以对家人的牵挂为帆,在生活的浪潮中前行,心中始终映照着那轮明月。
在渔村中,他们还听闻了一个传说。相传很久以前,一位年轻的渔民在海上遭遇了罕见的风暴,波涛汹涌,船只摇摇欲坠,他完全迷失了方向,陷入了绝望之中。在生死攸关之际,他看到了海上的明月,那皎洁的月光穿透层层乌云,洒在海面上。他心中突然涌起一股力量,坚信自己一定能回家。他顺着月光的指引,凭借着顽强的意志,与风浪搏斗了一整夜。最终,当黎明的曙光出现时,他平安地回到了渔村。从那以后,每当有渔民在海上遇到困难,都会望着明月,祈求平安,明月成为了他们心中的信仰。
林砚之与苏妙言听了这个传说,更加深刻地体会到千江有水千江月与一月普现一切水,一切水月一月摄在这片土地上的意义。它不仅仅是一种哲学思考,更是人们生活的支撑,是善良、希望与信念的象征。这片大海,是渔民们生活的千江之一,而那明月,无论是现实中的月光,还是心中的信仰,都普照着他们的生活,让他们在艰苦的海上劳作中,始终保持着对生活的热爱和对美好的向往。所有渔民在面对困难时的坚韧、互助,以及对家人的深情,都如同水中之月,虽形态各异,却都源自那同一轮代表着美好人性的明月。
第六章：月照古今
林砚之与苏妙言在小岛上感悟了海上明月的独特意义后,决定回到富春江畔。他们一路上回忆着所经历的种种,越发觉得千江有水千江月与一月普现一切水,一切水月一月摄蕴含着无尽的智慧,贯穿古今,涵盖万物。
回到小镇后,林砚之决定将他们的经历和感悟记录下来,写成一本书,希望能让更多的人了解到这些深刻的内涵。他在书中详细讲述了在富春江畔与苏妙言的相遇,与老儒生、老妪、道人的交流,在灵隐寺的参禅感悟,以及在东海之滨的所见所闻。
他写道：千江有水千江月,一月普现一切水,一切水月一月摄,此中妙义,如璀璨星辰,照亮我们心灵的旅程。这‘千江’,是不同的生活境遇,是世间的万千变化；这‘月’,是我们心中的善念、佛性与智慧。无论身处何境,无论古今中外,只要我们心存善良,坚守本心,便能在自己的‘江’中映出那轮皎洁的明月,体悟到万物皆源于同一本质的真理。就如同六祖慧能,虽出身贫寒,不识字,却能以一颗纯净的本心,听闻《金刚经》而悟道,成为禅宗的一代宗师。他以自身的经历告诉我们,人人皆可成佛,只要心中有佛,有善念,无论在何种环境下,都能实现心灵的升华。这正是‘一月普现一切水’的体现,佛性平等地存在于每个人心中,而每个人通过修行所展现出的觉悟,虽各有不同,却都源于同一佛性,恰似‘一切水月一月摄’。
苏妙言也在一旁协助林砚之整理书稿,她说道：这‘千江月’与‘一月普现一切水,一切水月一月摄’,又像一面镜子,映照出我们内心的世界。心中有善,便能看到世间的美好；心中有恶,则会被黑暗蒙蔽双眼。我们要像范仲淹、苏轼那样,无论身处何境,都能以善良为舟,以智慧为桨,在生活的‘江’中,驶向光明的彼岸。范仲淹以天下为己任,其忧国忧民的情怀如那普照一切的明月,在不同的政治生涯阶段,始终践行着为百姓谋福祉的理念,众多善举皆源于此高尚情怀,完美诠释了‘一月普现一切水,一切水月一月摄’。苏轼一生坎坷,却能在困境中保持乐观,以诗词、政绩等多种方式展现对生活的热爱与对他人的关怀,他的种种行为,皆源于那颗善良豁达的本心,同样体现了这一深刻禅理。
书稿完成后,在小镇上引起了不小的轰动。人们纷纷传阅,从中学到了如何在生活中保持善良,如何以积极的心态面对困难,如何透过世间万象洞察事物的本质。林砚之与苏妙言的故事,也成为了小镇上的美谈,激励着一代又一代的人,让千江有水千江月与一月普现一切水,一切水月一月摄的智慧,在岁月的长河中流传不息,照亮每一个人的心灵。
多年以后,林砚之与苏妙言携手走过一生,他们的故事如同那轮永不磨灭的明月,在富春江畔,在每一个人的心中,留下了深刻的印记,让人们明白,只要心中有善,无论生活的江如何变化,都能映出那轮璀璨的千江月,实现心灵的修行与升华,领悟到一月普现一切水,一切水月一月摄所蕴含的万物归一、平等圆融的至高境界。